Tony Gatlif, o cineasta que fez do exílio e da estrada uma língua de cinema, morre aos 77Tony Gatlif, le cinéaste qui a fait de l'exil et de la route une langue de cinéma, meurt à 77 ansTony Gatlif, the filmmaker who made exile and the open road a language of cinema, dies at 77

Poucos cineastas fizeram das fronteiras e da errância um tema tão seu como Tony Gatlif. O realizador francês, que morreu aos 77 anos — o falecimento foi noticiado no sábado (6) —, dedicou boa parte da obra aos povos ciganos e romani da Europa e a personagens que estão sempre de passagem: quem parte, quem volta e quem carrega no corpo a memória de mais de um país. Numa revista que fala de travessias, a sua despedida é também a de um autor que filmou a travessia como poucos.Peu de cinéastes ont fait des frontières et de l'errance un sujet aussi personnel que Tony Gatlif. Le réalisateur français, mort à 77 ans — le décès a été rapporté samedi (6) —, a consacré une grande partie de son œuvre aux peuples tsiganes et rom d'Europe et à des personnages toujours de passage : ceux qui partent, ceux qui reviennent et ceux qui portent dans leur corps la mémoire de plus d'un pays. Dans une revue qui parle de traversées, son adieu est aussi celui d'un auteur qui a filmé la traversée comme peu l'ont fait.Few filmmakers made borders and wandering a theme so entirely their own as Tony Gatlif. The French director, who died at the age of 77 — his death was reported on Saturday (6) —, devoted much of his work to the Roma and Romani peoples of Europe and to characters who are always passing through: those who leave, those who return and those who carry in their bodies the memory of more than one country. In a magazine that speaks of crossings, his farewell is also that of an author who filmed the crossing like few others.

Nascido Michel (Boualem) Dahmani em Argel, em 10 de setembro de 1948, filho de pai cabila e mãe andaluza de origem romani, Gatlif chegou à França em 1960, ainda menino, no rescaldo da guerra da Argélia. Essa biografia de partida — deixar um país, recomeçar noutro — voltaria, mais tarde, transformada em cinema. A partir do início dos anos 1980, a sua filmografia concentrou-se nos Roma (os "ciganos" da Europa), um povo cuja história é feita de deslocamento.Né Michel (Boualem) Dahmani à Alger, le 10 septembre 1948, d'un père kabyle et d'une mère andalouse d'origine rom, Gatlif est arrivé en France en 1960, encore enfant, au lendemain de la guerre d'Algérie. Cette biographie de départ — quitter un pays, recommencer dans un autre — reviendrait, plus tard, transformée en cinéma. À partir du début des années 1980, sa filmographie s'est concentrée sur les Roms (les « tsiganes » d'Europe), un peuple dont l'histoire est faite de déplacement.Born Michel (Boualem) Dahmani in Algiers, on 10 September 1948, the son of a Kabyle father and an Andalusian mother of Romani origin, Gatlif came to France in 1960, still a boy, in the aftermath of the Algerian war. That biography of departure — leaving one country, starting over in another — would later return, transformed into cinema. From the early 1980s on, his filmography focused on the Roma (the "Gypsies" of Europe), a people whose history is made of displacement.

Gatlif assinou títulos que se tornaram referência do cinema sobre os Roma. Em "Les Princes" (1982), olhou para uma família cigana na periferia francesa. Em "Latcho Drom" (1993) — "boa viagem", em romani — atravessou vários países acompanhando a música cigana, do Rajastão à Andaluzia, num documentário quase sem palavras. "Gadjo Dilo" (1997) levou um jovem francês a uma aldeia romani da Romênia. Vieram ainda "Swing" (2001), "Transylvania" (2006) e "Korkoro" (2009), este sobre a perseguição aos ciganos durante a Segunda Guerra. Em quase todos, a música não é trilha: é personagem.Gatlif a signé des titres devenus des références du cinéma sur les Roms. Dans « Les Princes » (1982), il a regardé une famille tsigane dans la banlieue française. Dans « Latcho Drom » (1993) — « bon voyage », en romani — il a traversé plusieurs pays en suivant la musique tsigane, du Rajasthan à l'Andalousie, dans un documentaire presque sans paroles. « Gadjo Dilo » (1997) a conduit un jeune Français dans un village rom de Roumanie. Sont venus ensuite « Swing » (2001), « Transylvania » (2006) et « Korkoro » (2009), ce dernier sur la persécution des tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans presque tous, la musique n'est pas une bande-son : c'est un personnage.Gatlif made films that became landmarks of cinema about the Roma. In "Les Princes" (1982), he looked at a Gypsy family on the French margins. In "Latcho Drom" (1993) — "safe journey", in Romani — he crossed several countries following Gypsy music, from Rajasthan to Andalusia, in a documentary almost without words. "Gadjo Dilo" (1997) took a young Frenchman to a Romani village in Romania. Then came "Swing" (2001), "Transylvania" (2006) and "Korkoro" (2009), the latter about the persecution of the Roma during the Second World War. In almost all of them, music is not a soundtrack: it is a character.

O ponto mais alto do reconhecimento veio com "Exils" (2004), em que um casal faz o caminho inverso ao do próprio Gatlif: sai da França rumo à Argélia, à procura das raízes. O filme rendeu-lhe o Prêmio de Melhor Direção no Festival de Cannes de 2004. Era, de certa forma, a sua história contada ao contrário — o exilado que refaz a fronteira que um dia o trouxe. Poucos cineastas europeus insistiram tanto, e por tanto tempo, em dar rosto e voz a quem vive entre países.Le sommet de la reconnaissance est venu avec « Exils » (2004), où un couple fait le chemin inverse de celui de Gatlif lui-même : il quitte la France pour l'Algérie, à la recherche de ses racines. Le film lui a valu le Prix de la mise en scène au Festival de Cannes 2004. C'était, d'une certaine manière, sa propre histoire racontée à l'envers — l'exilé qui refait la frontière qui l'avait un jour amené. Peu de cinéastes européens ont autant insisté, et aussi longtemps, pour donner un visage et une voix à ceux qui vivent entre les pays.The high point of recognition came with "Exils" (2004), in which a couple makes the journey opposite to Gatlif's own: leaving France for Algeria in search of their roots. The film earned him the Best Director award at the 2004 Cannes Film Festival. It was, in a way, his own story told in reverse — the exile who retraces the border that once brought him. Few European filmmakers insisted so much, and for so long, on giving a face and a voice to those who live between countries.

A obra de Gatlif fala diretamente ao coração desta revista. Migração, identidade partida, o direito de pertencer a mais de um lugar, a música como memória de quem se desloca — são temas que qualquer imigrante reconhece. Ele não filmou os Roma como curiosidade exótica, mas como gente que carrega uma cultura inteira na bagagem. Fica a herança de mais de vinte filmes e a lembrança de um autor que transformou o desenraizamento em arte. Boa viagem, latcho drom.L'œuvre de Gatlif parle directement au cœur de cette revue. Migration, identité déchirée, le droit d'appartenir à plus d'un lieu, la musique comme mémoire de celui qui se déplace — autant de thèmes que tout immigré reconnaît. Il n'a pas filmé les Roms comme une curiosité exotique, mais comme des gens qui portent une culture entière dans leurs bagages. Reste l'héritage de plus de vingt films et le souvenir d'un auteur qui a transformé le déracinement en art. Bon voyage, latcho drom.Gatlif's work speaks directly to the heart of this magazine. Migration, a divided identity, the right to belong to more than one place, music as the memory of those who move — these are themes any immigrant recognizes. He did not film the Roma as an exotic curiosity, but as people who carry an entire culture in their baggage. He leaves behind a legacy of more than twenty films and the memory of an author who turned uprootedness into art. Safe journey, latcho drom.